![\"\"](\"https:\/\/laquiacanoticias.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/WhatsApp-Image-2026-08-03-at-15.14.59-1024x767.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nDante Velazquez situ\u00f3 su mensaje dentro de esa tradici\u00f3n. Habl\u00f3 de un agosto \u201cimportante\u201d y \u201csentido\u201d para los pueblos pune\u00f1os, porque permite ratificar el sentido de pertenencia a las costumbres y honrar a quienes hicieron posible su continuidad. En sus palabras, la identidad no fue presentada como una pieza inm\u00f3vil del pasado, sino como una fuerza capaz de orientar el futuro.<\/p>\n\n\n\n
\u201cHonrar a nuestra Madre Tierra\u201d significa, seg\u00fan expres\u00f3, agradecer las oportunidades que brinda y pedir que el nuevo ciclo llegue \u201cregado de muchas bendiciones\u201d. La invocaci\u00f3n incluy\u00f3 la productividad, la salud y el bienestar, pero tambi\u00e9n dimensiones menos visibles y quiz\u00e1s m\u00e1s urgentes: la solidaridad, la empat\u00eda, la humildad y la disminuci\u00f3n de la indiferencia.<\/p>\n\n\n\n
All\u00ed apareci\u00f3 el n\u00facleo pol\u00edtico y humano de su discurso. Velazquez no habl\u00f3 de unidad como una consigna vac\u00eda. La vincul\u00f3 con la capacidad de reconocer al otro, bajar los ego\u00edsmos y comprender que toda sociedad necesita equilibrio. As\u00ed como la tierra posee tiempos que deben respetarse, las comunidades tambi\u00e9n requieren paciencia, cuidado y responsabilidad compartida.<\/p>\n\n\n\n
La presencia de los Apus, del Inti y del Huayra otorg\u00f3 al mensaje un espesor profundamente andino. Las monta\u00f1as que protegen, el sol que ilumina y el viento que atraviesa la Puna fueron nombrados como fuerzas vivas de un territorio que no es solamente geograf\u00eda, sino memoria espiritual. La Quiaca fue presentada como \u201cla Puerta Norte de la Argentina\u201d, pero sobre todo como un punto de encuentro donde conviven historias, culturas y esperanzas.<\/p>\n\n\n\n En esa concepci\u00f3n, la frontera deja de ser un l\u00edmite. Se convierte en espacio de comuni\u00f3n. La Quiaca mira hacia la Argentina, hacia Bolivia y hacia el mundo andino, pero conserva en la Pachamama una ra\u00edz que le permite no extraviarse. \u201cSaber de d\u00f3nde venimos para saber hacia d\u00f3nde vamos\u201d, sostuvo el intendente, recuperando una de las ense\u00f1anzas esenciales de los pueblos originarios: no existe futuro posible cuando una sociedad renuncia a su origen.<\/p>\n\n\n\n Velazquez llam\u00f3 a \u201ccomulgar el verbo de la unidad\u201d sobre la base de la humildad de los ancestros. La expresi\u00f3n contiene una dimensi\u00f3n sincr\u00e9tica. Comulgar pertenece al lenguaje cristiano; la Pachamama, a la espiritualidad andina. En la Puna, ambas tradiciones no necesariamente se excluyen. Conviven en hogares, celebraciones, procesiones y ofrendas, construyendo una religiosidad popular en la que agradecer a Dios y alimentar a la tierra forman parte de una misma necesidad de trascendencia.<\/p>\n\n\n\n El intendente tambi\u00e9n habl\u00f3 de los tiempos dif\u00edciles. Reconoci\u00f3 las criticidades del presente, pero defendi\u00f3 la esperanza como una fuerza capaz de reconstruir a los pueblos. \u201cEl mundo siempre ha logrado erigirse cuando fluye la esperanza, la fe y las cosas buenas\u201d, afirm\u00f3. No se trat\u00f3 de negar los problemas, sino de afirmar que ninguna crisis puede superarse desde la desesperanza, el aislamiento o la confrontaci\u00f3n permanente.<\/p>\n\n\n\n La Pachamama fue presentada adem\u00e1s como maestra del tiempo. \u201cEsta Madre Tierra es tan sabia que ella misma nos ense\u00f1a los tiempos\u201d, expres\u00f3 Vel\u00e1zquez. En una \u00e9poca dominada por la urgencia, la producci\u00f3n acelerada y la impaciencia, la cultura andina recuerda que todo fruto tiene su momento. Forzar los ciclos, desconocer los l\u00edmites o intentar dominar la naturaleza termina produciendo consecuencias.<\/p>\n\n\n\n Esa ense\u00f1anza alcanza tambi\u00e9n a la vida p\u00fablica. Hay tiempos para sembrar, tiempos para esperar y tiempos para corregir. Vel\u00e1zquez reconoci\u00f3 que una comunidad agradecida debe ser capaz de admitir sus equivocaciones, pedir perd\u00f3n y solicitar la templanza necesaria para reparar aquello que no se hizo bien. La humildad, en este sentido, deja de ser debilidad y se convierte en una forma de sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u201cVeo en el horizonte un mejor tiempo por venir porque nos lo merecemos\u201d, sostuvo. La frase expres\u00f3 confianza, pero tambi\u00e9n una condici\u00f3n: el porvenir no llegar\u00e1 solamente por deseo. Ser\u00e1 necesario acompa\u00f1ar los procesos, respetar los ciclos, cuidar la producci\u00f3n y sostener la unidad comunitaria.<\/p>\n\n\n\n El cierre de su mensaje recuper\u00f3 una ense\u00f1anza transmitida por los mayores: \u201cCu\u00eddate, nos cuidemos\u201d. All\u00ed qued\u00f3 condensado el sentido m\u00e1s profundo de la ceremonia. Cuidarse no significa encerrarse en uno mismo, sino comprender que la vida propia depende del bienestar de los dem\u00e1s, de la salud de la comunidad y del equilibrio con la tierra.<\/p>\n\n\n\n La Pachamama recuerda que todo lo recibido genera una obligaci\u00f3n. Quien recibe alimentos debe agradecer; quien habita un territorio debe protegerlo; quien ejerce una responsabilidad p\u00fablica debe servir; quien forma parte de una comunidad debe contribuir a su unidad. La ofrenda no termina cuando se cierra la boca de la tierra. Contin\u00faa en la manera de tratar al vecino, acompa\u00f1ar al productor, respetar al anciano y cuidar a las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n La ceremonia realizada en La Quiaca dej\u00f3 as\u00ed una ense\u00f1anza cultural que atraviesa el presente: la verdadera prosperidad no consiste solamente en producir m\u00e1s, sino en vivir con mayor equilibrio. Una sociedad puede tener recursos y, sin embargo, estar empobrecida si pierde la empat\u00eda, la humildad y la capacidad de reunirse.<\/p>\n\n\n\n Frente a la Madre Tierra, las diferencias se vuelven peque\u00f1as. Todos dependen del mismo suelo, del mismo sol, del mismo viento y del agua que hace posible la vida. Por eso, el llamado de Dante Vel\u00e1zquez a la unidad no fue ajeno a la ceremonia: surgi\u00f3 de su coraz\u00f3n m\u00e1s profundo. Honrar a la Pachamama es recordar que la tierra no divide. La tierra re\u00fane.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la ceremonia dedicada a la Pachamama, realizada en la Plaza Centenario de La Quiaca, el intendente Dante Velazquez construy\u00f3 un mensaje que trascendi\u00f3 el rito y se convirti\u00f3 en una reflexi\u00f3n sobre la identidad, la memoria y el destino comunitario. 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